Een EU-uitspraak over koosjer slachten wil rabbijnen vertellen hoe ze hun religie moeten beoefenen

Joodse leiders in Europa zeggen dat de Europese Unie niet alleen sommige methoden van koosjer en halal slachten verbiedt, maar vertelt ook Joden en moslims hoe ze hun religies moeten beoefenen.

Dat is volgens velen die een recente uitspraak van het hoogste gerechtshof van de EU hebben gelezen. Het handhaaft in België een verbod op het produceren van koosjer en halal vlees, en verbiedt een praktijk waarbij vee wordt geslacht zonder het eerst elektrisch te verdoven.

Joodse en moslimautoriteiten zien af ​​van bedwelming op grond van soortgelijke religieuze wetten die  vereisen dat dieren bij bewustzijn zijn wanneer ze worden gedood voor vlees. De rechtbank en dierenrechtenactivisten vinden dat wreed. 

Maar de  beslissing van het Hof van de Europese Unie op 17 december gaat nog een stap verder: opmerkelijk genoeg  suggereert het 11.000 woorden tellende document dat joden en moslims een manier zouden moeten en kunnen vinden om dieren te bedwelmen met behulp van elektriciteit.

Dit aspect van de uitspraak wakkert al interne gemeenschappelijke debatten aan in moslim- en joodse gemeenschappen, te midden van beschuldigingen dat de rechtbank de scheiding van kerk en staat uitholt. 

“Dat deel ervan is verbazingwekkend”, zegt Shimon Cohen, campagneleider van Shechita UK, een in Londen gevestigde organisatie die lobbyt tegen pogingen om shechita of koosjer slachten te verbieden. 

Een  seculiere rechtbank heeft niet “de autoriteit om mensen te vertellen of ze elementen van hun geloof kunnen beoefenen. Ik ben het misschien niet eens met sommige beperkingen, maar niet met het mandaat. Maar een seculiere rechtbank heeft niet het recht mij te vertellen hoe ik moet handelen. Dat is een grove overschrijding.”

Isaac Herzog, de nieuwe president van Israël, zei op 27 januari 2021:

Europese regeringen hebben een bijzondere verantwoordelijkheid om niet alleen de herinnering aan het verleden te bewaren, maar om ervoor te zorgen dat de Europese joodse gemeenschappen van vandaag een veilig, open joods leven kunnen leiden en hun tradities vrijelijk kunnen beoefenen. Helaas maken wetgeving en initiatieven in Europa tegen koosjere slachting en soortgelijke inspanningen, zoals pogingen om besnijdenis te verbieden, het niet alleen moeilijker voor Joden om hun religie te belijden, maar geven ze ook een duidelijk signaal af aan Europese Joden dat hun rechten niet worden gerespecteerd, En dat hun manier van leven uiteindelijk niet welkom is in het Europa van vandaag.

Pinchas Goldschmidt, de voorzitter van de Europese Conferentie van Rabbijnen, vertelde de Jewish Telegraphic Agency dat het voor de rechtbank “absurd is om shechita te definiëren”.

Goldschmidt verwierp de schijnbare interpretatie van elektrisch bedwelmen door de rechtbank als verenigbaar met het jodendom. Vlees van dieren die op enigerlei wijze, inclusief elektriciteit, waren verdoofd voordat ze werden geslacht, kan niet als koosjer worden beschouwd, zei hij. De rechtbank wees het verzoek van JTA om commentaar af.

De verboden in België maken deel uit van een strijd in heel Europa tussen dierenwelzijnsactivisten en vertegenwoordigers van moslims en joodse gemeenschappen over de halal en koosjere slachtmethoden.

In de afgelopen jaren hebben anti-immigratie-activisten en politici zich in het debat gevoegd  in een schijnbare poging om de voetafdruk van de aanwezigheid van moslims in Europa, en in sommige gevallen ook de Joodse, te minimaliseren. Een soortgelijk gevecht ontvouwt zich rond niet- medische besnijdenis van jongens, of milah, wat volgens sommige kinderrechtenactivisten wreed is.

De uitspraak over slachten, waarbij een verzoekschrift van moslim- en joodse groeperingen in België wordt afgewezen, suggereert dat, omdat “elektronarcose” zelf niet dodelijk is, religieuze autoriteiten het zouden moeten kunnen aanpassen aan hun religieuze rituelen.

Bovendien zei de uitspraak dat, aangezien het verbod beperkt is tot delen van België, joden en moslims nog steeds een voorraad koosjer en halal vlees kunnen krijgen, waardoor de inbreuk op hun vrijheid van aanbidding wordt verzacht.

Cohen maakt bezwaar tegen deze argumenten. De wetenschap over wat ervoor zorgt dat een dier minder lijdt – een elektrische schok of een scherpe, snelle snee met een mes – is verre van vastgesteld , betoogde Cohen, en onderhevig aan religieuze interpretaties die buiten het bereik van de rechtbank vallen. Wat het aanbodargument betreft, merkte hij op dat tekorten aan koosjer vlees tegenwoordig al gebruikelijk zijn in Europa.

De rechtbank leek te vertrouwen op de autoriteit van een moslimdierenarts die getuigde voor een Belgische parlementaire commissie voor milieu. Jamal Zahri, een  vertegenwoordiger van de Executive of Belgian Muslims, leek elektrisch bedwelmen goed te keuren .

“We zijn niet gesloten, het is niet dat we het niet willen”, zei Zahri over elektrisch bedwelmen. “We willen alleen twee moslimvereisten behouden: dat het dier leeft [wanneer zijn nek wordt doorgesneden] en dat het doodbloedt.” Hij voegde eraan toe: “Dit is mijn functie als arts die het Bestuur van Belgische moslims vertegenwoordigt.”

Zahri’s standpunt was gebaseerd op enkele religieuze islamitische edicten die elektronarcose toestaan ​​als er geen andere keuze is. Het jodendom kent dergelijke edicten niet, zei Goldschmidt.

Zahri was ook voorstander van een procedure waarbij een dier wordt verdoofd zeer kort nadat zijn nek is doorgesneden, waardoor stuiptrekkingen en, volgens sommigen, het lijden worden beperkt. Sommige joodse gemeenschappen en rabbijnen hebben deze methode aanvaard, evenals sommige moslims. Maar het wordt in geen van beide religies algemeen aanvaard.

Desalniettemin zei Zahri tijdens het parlementaire debat, waar geen vertegenwoordigers van de Joodse gemeenschap aanwezig waren, dat zowel verdoving na het snijden als elektronarcose acceptabele compromissen zijn voor Belgische moslims. 

Zijn uitspraken veroorzaakten opschudding in zijn gemeenschap. De Executive van de Belgische moslims verloochend Zahri, het publiceren van een verklaring dat zijn positie “slechts zijn persoonlijke mening” en hij slechts een minderheidsstandpunt vertegenwoordigt.

Naast het waden in religieuze gebieden waar het niets te maken heeft, zei Cohen, heeft de rechtbank “moslim- en joodse gebruiken door elkaar gehaald”. De twee religies hebben verschillende methoden voor rituele slachting

“De uitspraak van de rechtbank is net zo logisch als het verplaatsen van de sjabbat naar de zondag, omdat christenen het prima vinden”, zei Cohen.

Ironisch of niet, de uitspraak van de rechtbank wordt aangehaald door Joodse voorstanders van post-cut bedwelming. Ze zeggen dat de methode voldoet aan overwegingen op het gebied van dierenwelzijn en de halacha, de joodse wet, zou moderniseren zonder de kernwaarden op te offeren.

“Post-cut bedwelming gebeurt nadat aan alle eisen van koosjere shechita is voldaan”, zei een van die pleitbezorgers, Lilianne Vana, een universitair hoofddocent gespecialiseerd in Joodse studies aan de Université libre de Bruxelles in Brussel. “Het voldoet aan alle eisen van partijen. En het gebeurt nu al.”

In de hele Europese Unie heeft koosjer vlees een verwaarloosbaar deel van de markt, goed voor minder dan een procent van de 2,5 miljoen runderen die jaarlijks in het Verenigd Koninkrijk worden geslacht , zei Cohen. De veel grotere halal vleesindustrie verantwoord in 2012 voor 6% van de totale markt, op basis van een document van het Europees Parlement.

De post-cut bedwelmingstechniek werd ooit gebruikt in sommige slachthuizen in Oostenrijk, vertelde de vorige opperrabbijn van dat land, Arie Folger, aan JTA, maar vindt niet meer plaats. Oostenrijk heeft vandaag geen koosjere slachting van runderen.

Europa heeft momenteel een mengelmoes van wetten over ritueel slachten. In Nederland staat een  regeling  een vertraging van 40 seconden toe tussen het doorsnijden van de nek van een dier en het aanbrengen van de elektrische lading. Dat was het compromis dat de hervatting van ritueel slachten mogelijk maakte nadat het in 2011 tijdelijk was verboden.

In 2011 heeft Nederland zich kort aangesloten bij verschillende EU-landen waar ritueel slachten illegaal is, waaronder Denemarken, Zweden, Finland, Estland en Slovenië. De Nederlandse Eerste Kamer herriep het verbod in 2012 onder verwijzing naar de vrijheid van godsdienst. Polen verbood de praktijk ook in 2013, maar heeft het verbod sindsdien teruggeschroefd om alleen vlees voor export op te nemen.

De uitspraak van het EU-hof, dat is gevestigd in Luxemburg, “helpt niet in de strijd om shechita legaal te houden”, zei Cohen, eraan toevoegend dat zijn groep tot nu toe de strijd niet aan het verliezen is.

Het koosjer slachten in Europa van runderen en schapen wordt gedaan door sjochtim, of koosjere slachters, in reguliere slachthuizen. Joodse gemeenschappen en organisaties in Europa hebben geen slachthuizen voor grotere dieren en slechts een handvol pluimveefabrieken, zei Cohen.

Voor Vana benadrukt de uitspraak vragen over hoe het orthodoxe jodendom zich kan aanpassen, zei ze.

“Helaas zijn de leiders van de Joodse gemeenschap verankerd in hun oppositie”, zelfs als halacha veranderingen zou toestaan, vertelde ze aan de krant La Libre Belgique.

Rabbi Mencahem Margolin, voorzitter van de in Brussel gevestigde European Jewish Association, betwist dat uitgangspunt.

Op een continent waar jachtsporten gekoesterde tradities zijn en de bonthandel gedijt, gaat dit debat niet over dierenwelzijn“, zei hij. Argumenten voor dierenwelzijn over shechita en kinderrechtendebatten over milah “verhullen een bredere ideologische botsing tussen seculiere rechters en regeringen die religie in wezen als iets dwaas beschouwen, en mensen van alle religies die samen moeten staan ​​en op hun vrijheden moeten staan“, vertelde hij aan JTA .

Ondanks herhaalde verklaringen van functionarissen dat Europa geen Europa zonder Joden zou zijn, zei Margolin: “De praktische implicatie van de uitspraak en de passiviteit ervan door EU-leiders maakt de Joden duidelijk dat ze geen plaats hebben op het continent.

Bronnen:

  • naar een artikel van Cnaan Lipshiz “An EU ruling on kosher slaughter tells rabbis how to go about their business” van 15 juni 2021 en een artikelEU court upholds Belgian bans on ritual slaughter, dealing major blow to Jewish and Muslim advocates” van 17 december 2020 op de site van The Jewish Telegraphic Agency (JTA)
  • naar een artikelAnalysis Piece from Shechita UK Following the European Court of Justice’s Ruling on Belgium” en een artikelShechita UK Comment in Response to the European Court of Justice’s Ruling on Belgium” van 17 december 2020 op de site van Shechita UK

Een gedachte over “Een EU-uitspraak over koosjer slachten wil rabbijnen vertellen hoe ze hun religie moeten beoefenen

  1. Gelukkig dan maar dat over niet al te lange tijd onze nieuwe medeburgers gaan bepalen hoe autochtonen ‘hun leven in te richten hebben…….en de meeste Joden het continent al verlaten zullen hebben.

    Zo werkt het.

    Zwarte Piet is weg.
    Nu de Kerstman nog.
    Ramadan is van ons allemaal
    Het suikerfeest is een EU feestje.
    Arabische/Moslim kledij horen bij het straatbeeld.
    Kleine meisjes met hoofddoekjes moet kunnen.
    Uithuwelijken is de nieuwe mode.
    Kritiek leveren is niet gewenst.
    Islam hoort bij Europa.
    Minaretten i.p.v. kerktorens.
    Muezzin i.p.v. kerkklokken.

    Nee de EU & het Europeese hof gaat écht niet bepalen hoe de Islam haar religie in te richten heeft…….integendeel!

    Kijk om je heen en je begrijpt waarom.

    De Joden zijn een té kleine groep om impact te hebben, maar dankzij de vooruitziende blik van onze politieke genieën in Brussel die de regie over hun eigen toekomst & normen uit handen hebben gegeven ziet dit continent er over 20 jaar écht anders uit.

    Geliked door 1 persoon

Geef een reactie

Vul je gegevens in of klik op een icoon om in te loggen.

WordPress.com logo

Je reageert onder je WordPress.com account. Log uit /  Bijwerken )

Google photo

Je reageert onder je Google account. Log uit /  Bijwerken )

Twitter-afbeelding

Je reageert onder je Twitter account. Log uit /  Bijwerken )

Facebook foto

Je reageert onder je Facebook account. Log uit /  Bijwerken )

Verbinden met %s

Deze site gebruikt Akismet om spam te bestrijden. Ontdek hoe de data van je reactie verwerkt wordt.