Hoe Joodse stemmen uit Iran en Arabische landen een brug voor vrede kunnen zijn

Plaatje hierboven: Joodse vluchtelingen in het Ma’abarot (aka transitkamp), Israël omstreeks 1950. In 1951 waren er 127 Ma’abarot verspreid over het hele land, die 250.000 Joden huisvestten, van wie 75% Mizrahi-joden waren en 18 procent vanuit Europa. De laatste ma’abara werd in 1963 ontmanteld. In tegenstelling tot de Arabische vluchtelingen, werd er voor hen geen internationale hulporganisatie opgezet [beeldbron: Wikimedia Commons]

Deze week markeert de verjaardag van deze demografische verschuiving en menselijke tragedie. In 2014 keurde de Knesset een wet goed die 30 november aanwijst als een jaarlijkse, nationale herdenkingsdag voor de 850.000 Joodse vluchtelingen in het Midden-Oosten en Noord-Afrika die meer dan 70 jaar geleden uit moslim- en Arabische landen werden verdreven.

Het Israëlische parlementslid in de Knesset, Michal Cotler-Wunsh van de Blauw & Wit partij, organiseerde afgelopen maandag een online conferentie die een groep activisten bijeenbracht om hun ervaringen en gedachten te delen over hoe ze de zaak van deze vluchtelingen en hun nakomelingen kunnen bevorderen.

Een rode draad onder alle sprekers was dat Mizrahi-joden – zowel de vluchtelingen als hun nakomelingen – een bijzondere rol kunnen spelen bij het bevorderen van de relatie van Israël met Arabische en moslimlanden. Cotler-Wunsh is de dochter van Irwin Cotler, de voormalige minister van Justitie van Canada en de oprichter en voorzitter van het Raoul Wallenberg Centre for Human Rights.

Ze heeft ook Iraakse grootouders, van wie ze zei dat ze een groot deel van haar identiteit en politieke en juridische kennis van de Joodse vluchtelingenkwestie vormden. Ze benadrukte de noodzaak om deze kwestie naar voren te brengen, vooral nu de Abraham-akkoorden Israël nog dichter bij de Arabische staten in de Golf hebben gebracht.

Cotler-Wunsh:

De erkenning van het bestaansrecht van Israël en de noodzaak om de legitimiteit van Israël om te bestaan ​​als joods en democratisch te erkennen, is van het grootste belang om onderhandeling en uiteindelijk vrede te creëren. Hiermee bieden we natuurlijk de mogelijkheid die we in de Verenigde Arabische Emiraten en Bahrein zoeken om tolerantie te onderwijzen en mensen bij mensen te betrekken. Dit is een ongelooflijke kans. Als ik spreek over een brug voor vrede, denk ik aan de gedeelde waarden die de Akkoorden van Abraham met hun naam betekenen. De focus op alles wat ons bindt, in plaats van wat ons scheidt, en de mogelijkheid voor de kracht van gematigdheid.

Volgens het Israëlische ministerie van Buitenlandse Zaken …

[..] woonden Joden al duizenden jaren in de Arabische landen, en veel van hun gemeenschappen gingen vooraf aan de komst van de islam en het christendom. Maar met de opkomst van Arabisch nationalisme en het conflict in het Britse Mandaat Palestina, begonnen de nieuwe Arabische regimes een campagne van massale schendingen van de rechten van hun Joodse burgers. Arabische staten hebben de eigendommen van hun inheemse Joden onteigend, en velen van hen gedenaturaliseerd, verdreven, gearresteerd, gemarteld en vermoord.

In een toespraak tot de Knesset in 2014 zei de Israëlische premier Benjamin Netanyahu:

Het is niet voor niets dat deze dag wordt gemarkeerd op de dag na 29 november [de dag waarop de Verenigde Naties hebben gestemd om naast elkaar een ​​Joodse en Arabische staatszijde te vestigen. De Arabische landen, die de VN-verklaring over de oprichting van een Joodse staat nooit hebben aanvaard, dwongen de Joden die op hun grondgebied woonden hun huizen te verlaten terwijl ze hun bezittingen achterlieten. In verschillende gevallen gingen de deportaties gepaard met pogroms en geweld tegen joden. We hebben gehandeld en zullen doorgaan zodat zij en hun claims niet worden vergeten.

[–]

Cotler-Wunsh beëindigde het gesprek door toe te voegen dat de “beheerders van mensenrechten wereldwijd’ hun mandaat niet kunnen vervullen zolang het uitkiezen van de joodse staat, van de joden, van één minderheid, over de hele wereld voortduurt.” Ze zei dat de staat Israël “het internationale recht moet onderschrijven en de taal van de rechten moet gebruiken om uit de rol van de verdachte te komen.”

In navolging van Cohanim, Levin en Frantzman riep ze op tot inspanningen om het publiek in Arabische en islamitische landen voor te lichten over de historische fout begaan tegen de Joodse vluchtelingen uit die landen, en om “de historische delen van oude Joodse gemeenschappen” te verbinden wat een trauma was voor echte bruggen van vrede. “Ik zie dit echt als een geweldige kans”, zei ze.


Bronnen:

♦ naar een artikel van Israel Kasnett “Transforming trauma: How Jewish voices from Iran and Arab lands can be a bridge for peace” van 3 december 2020 op de site van The Jewish News Syndicate (JNS)

Geef een reactie

Vul je gegevens in of klik op een icoon om in te loggen.

WordPress.com logo

Je reageert onder je WordPress.com account. Log uit /  Bijwerken )

Google photo

Je reageert onder je Google account. Log uit /  Bijwerken )

Twitter-afbeelding

Je reageert onder je Twitter account. Log uit /  Bijwerken )

Facebook foto

Je reageert onder je Facebook account. Log uit /  Bijwerken )

Verbinden met %s

Deze site gebruikt Akismet om spam te bestrijden. Ontdek hoe de data van je reactie verwerkt wordt.